مجدداً نعود لكم من درس مراحل نشأة علم التفسير، لمادة التفسير1، المرحلة الثانوية، نظام مقررات، حيث إننا سنقدم لطلاب / طالبات التعليم الثانوي داخل أراضي المملكة العربية السعودية إجابة سؤال: نشأة علم التفسير…، والتي تم إستخراج الحل النموذجي من المنصة التعليمة (عين دروس)، التابعة لنظام مدرستي، وذلك وفق كادر تعليمي متخصص.
نشأة علم التفسير
الإجابة الصحيحة هي: مر التفسير بمرحلتين رئيسيتين تشمل كل منهما على فتران وذلك وفق الآتي:
- المرحلة الأولى: مرحلة الفهم والتلقي:
- الفترة الأولى: عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
- الفترة الثانية: عهد الصحابة رضي الله عنهم.
- الفترة الثالثة: عهد التابعين رحمهم الله.
- المرحلة الثانية: مرحلة الكتابة والتدين:
- الفترة الأولى: تدوين التفسير على أنه باب من أبواب الحديث.
- الفترة الثانية: تدوين التفسير على أنه علم مستقل بذاته.
ما هي مرحلة الفهم والتلقي؟
يقصد بذلك أن تعلم التفسير كان يتم عبر التلقي من قبل المفسر، وقد شهد هذه المراحل ثلاث فترات:
- الأول: عهد النبي: إن الرسول صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه القرآن كان يبين للصحابة ماقد يشكل عليهم من معانيه.
- الثاني: عهد الصحابة: إن الصحابة رضي الله عنهم كان من منهجهم في تلقي القرآن ألا يتجاوزا عشر آيات حتى يتعلموا ما فيهن من العلم، والعمل.
- الثالث: عهد التابعين رحمهم الله: إن التابعين كانوا يتلقون تفسير القرآن من الصحابة رضي الله عنهم، لأنهم شهدوا نزول القرآن الكريم.
ما هي مرحلة الكتابة والتدوين؟
لقد ورد النهي من النبي عليه أفضل الصلاة والسلام عن كتابة ما سوى القرآن، وذلك خوفاً من اختلاطه بغيره، ولكن رخص رسولنا الحبيب لبعض الصحابة بالكتابة لما احتاجوا إلى ذلك، وقد شهدت هذا المرحلة اربع فترات منها:
- الأول: تدوين التفسير على أنه باب من أبواب الحديث: كان المؤلفون في هذه الفترة يكتبون ما تلقوه عن شيوخهم من الأحاديث والآثار في أبواب مثل:
- الصلاة.
- الزكاة.
- الصوم.
- الحج.
- الجهاد.
- التفسير.
- الثاني: تدوين التفسير على أنه علم مستقل بذاته: تميزت هذه الفترة بكون التفسير علماً مستقلاً شاملاً للسور والآيات حسب ترتيبها في المصحف.
ومن الموقع الرسمي اعرفها صح لمشاركة المحتويات العربية، استطعنا تقديم إجابة سؤال: مراحل نشأة علم التفسير…، نتمنى أن تكونوا استمتعتم لهذه العبارات،،، إلى اللقاء.
الإجابة الصحيحة هي: مر التفسير بمرحلتين رئيسيتين تشمل كل منهما على فتران وذلك وفق الآتي: